師尊文集 > 152_當下的明燈 > 真正的清涼
有一晚，夜夢「金母」來告訴我：
「明日有真人來，須特別注意！」
「什麼真人？」
金母夢中回答我：
「施與予懷皆自然，仁德渾厚感蒼天，內心至性精微理，行止正道在雲間。」
「這真人，姓啥？名啥？」
金母說：
「王僖。」
「我如何做？」
「教授無極正法。」
……。
瑤池金母大天尊的意思是要我把最尊貴的無上道功「先天無極正法」的口訣心要傳授給王僖。
這個夢境非常清晰，但也令我頗感意外，因為我的弟子來求「先天無極正法」的人不少，但我仔細思量，均非其所宜，所以不傳。
也有很多外人，知我擁有「先天無極正法」，便偷偷來哀求我傳授他，但我也沒傳。
因為「先天無極正法」在道功中，是為第一法，是為無上法，是為無等等法，是最榮耀的法。
「不當而傳之，不當傳而傳之，皆非所宜，非其所宜則必乖戾，乖戾則必不仁，不仁則禍必臨，傳者與得者，天律必懲之。」
瑤池金母告訴我，王僖的過去行止。金母說，王僖是明道明理的人，能明辨事情的是非正邪。他的人知進退，進則觀其是而審其非，退則究其非而審其是。是非者，得失之關鍵所在，能明辨是非，進則無疑，退則無憂，知進退可以言道。
瑤池金母說，王僖的人，順天理，合人群，不自欺，不自慢，正直坦率，剛貞堅毅。
◎ ◎ ◎
第二天，果然問事名單中，有一位王僖到來。
王僖這個人，儀表堂堂，走步端莊，而且身上透出了善光，果然是一位人才。
我先考他：
「人生是什麼？」
王僖答：
「人生是生死輪迴之相。」
「修行是什麼？」
「逆生死之流，求入涅槃之道。」
我問：
「你有是非否？」
答：
「明辨是非，不參予是非！」
我問：
「你不參予是非，是為了什麼？」
王僖回答：
「清涼。」
我問王僖：
「你壽如何？」
「長壽。」王僖答。
「你能長壽是因為不淫亂吧！」
「先生知之。」王僖大驚訝：「我曾在夢中，有神來告知，我的壽命原本只到四十三歲，但我拒絕淫奔，所以壽命延長兩紀。這件事只有我知道，並沒有告訴任何一個人，你是如何知道的？」
我說：「我也是神明告訴我的。所謂神算，也就是神明告之是也。」
我說：「四十三歲得癌症。」
「正是。」
「癌症末期。」
「正是。」
「後來夢神明開刀。」
「是的。」
「神明一開刀，癌就沒有了。」
「正是。」王僖說：「果然是了不起的神算！」
◎ ◎ ◎
王僖所謂的「神明開刀」，是一件很奇妙的事，一般人或以為是很荒誕不經，但，我認為值得一寫出來。
王僖癌症末期病重暈迷：
被人挾持往陰間走，在半路上遇到「月宮五帝」，就是青帝、黃帝、白帝、黑帝、赤帝。
五帝說：
「此人歸我五人！」
冥吏則說：
「壽算已至。」
五帝正色的說：「這人壽算雖至，但因拒淫亂，所以延壽，我等五人帶他到月宮，治癒他的病。」
冥吏不敢多說，也不敢抗拒「月宮五帝」。
但見五帝各自向王僖吹了口仙氣。
王僖自己感覺身子輕飄飄的，腳和地面脫離開來，終於飄開了冥間，又飄開了人間，看見夜晚的藍天，灰白的郊野，王僖隨著月宮五帝，被一些金色的小光輝圍繞著，飛向天上一輪的皓月。
王僖說，躺在月宮中的手術檯上，「月宮五帝」在四周站立，其實也不是人間外科手術的拿刀拿剪，「月宮五帝」並沒有動手，但已感覺自己的身體在發生變化。
脊樑骨已脫落出來，肚子和腰身膨脹到極限，嘴巴一直打開，眼珠子跳了出來，脖子和肩膀完全的離了位子，五臟六腑全分散了，王僖說，那就是全身完全被分解的現象，分解被洗淨，這洗淨是光流通過。
接著，在洗淨之後，身子又重新組合，脖子接合肩膀，嘴巴縮小，恢復原來大小，眼珠子回到眼中，肚子和腰身縮回，脊樑骨定位，五臟六腑重新放回身子之中，王僖自認恢復原來的形貌。
「月宮五帝」說：
「病全好了！」
王僖並沒有感覺自己是如何回到人間病榻的，只知自己從暈迷中醒來。
醒來後恢復很神速！
經過多次檢查，癌症不見了，癌細胞全部不見了，根本就沒有癌症。
這是怎麼回事？
醫師們莫名其妙。
◎ ◎ ◎
王僖拒絕淫亂是這樣子的──
王僖從年輕時，就喜歡修道，他認為從修道的眼光看來，人生的享受，本來就是苦的根源。
如果不去追求人生的享受，就可以避苦。
人間最大的快樂，很多人認為是淫慾，男女在一起互擁，做那一回事，人皆曰樂。
王僖看法不同：
這種樂很短暫。樂後就是苦的開始，空虛的開始。
淫慾不節制，多病，易衰老。
淫亂的結果，喪失地位，敗壞名譽，耗散資財，家庭不和，妻子離散，社會唾罵，怨讎深結。
淫亂的結局，嚴重是「互相傷害」及「互相殺害」。
在因果上：
修道失敗。
死後入畜生道。百千萬劫，不易轉世為人。
妻女不貞，斷子絕孫。
所以王僖認為：
淫亂是短暫的快樂，去換取永遠的大禍根，這是不可為的。王僖說，拒絕「淫慾」是真正的清涼！
王僖拒淫是何因。
只因修道了因明。
殷勤苦口緣何事。
只為淫慾是火坑。
王僖的艷福不淺，竟然有三次艷遇，三次嚴拒的紀錄，怪不得天神救他的疾厄。
王僖是一位鋼琴教授，他教到一位富豪的姨太太，姨太太人稱鶯姨，鶯姨年齡與自己相彷彿，鶯姨姿色不惡，模樣看起來不壞，小小的腰肢，白白的牙齒，耳朵上喜歡吊個大金環，珠光寶氣，舉行動作，秋波含情，而又嫣然淺笑，略略帶點妖媚的氣息。
王僖照往例去鶯姨住的豪宅教授鋼琴，那一日，主人不在，佣人也不在，鶯姨披著薜荔的衣裳，繫著免絲的帶子，衣著隨便，但有另一番的韻味。
王僖很認真的指導。
但，鶯姨漫不經心的，飄飄灑灑的老把指頭按錯，按在王僖的手指頭上。
況且用那恍兮忽兮的迷人眸子，明亮出奇的，約略向周遭瞧了瞧，又望著王僖的臉。
王僖不敢看她。
鶯姨的耳環掉了一片，王僖便略彎了彎腰，幫她拾起，鶯姨說：「幫我戴上好嗎？」
王僖停住不動。
鶯姨說：「你這人真奇怪，如果是別人，早就巴不得幫我戴上了。」
鶯姨嬌嗔的模樣是令人愛慕的，也令一般人的心，東逛西蕩的了。
王僖又認真的指導她的手指頭要如何按琴鍵，王僖示範。
鶯姨手伸出，要王僖教。王僖不敢去握她的手，鶯姨把身子欺身近了王僖，幾乎黏在一起，那惑人的清芬體香馬上撲鼻而入。
鶯姨捉住王僖的手，按住自己的胸脯，對王僖說：「今天不學鋼琴了。我心跳加速，身子熱，難受得要死！」
王僖大驚：
「你病了，發燒？」
「是的，我要你幫我止燒！」她吹氣如蘭。
鶯姨整個人全貼在王僖身上，雙手緊緊的抱住王僖，氣息漸漸的急促了起來。
王僖大驚失色！
王僖想站起，但休想動得它分毫，他感覺到鶯姨體內的情慾之火已熊熊烈烈的燃燒著，燒得猛，又燒得烈，傾盆大雨也淋不熄滅了。
鶯姨在他的耳朵旁呢喃：
「唉！嗯！給我快樂嘛！我會欲仙欲死！」
王僖知道情況已非常危急，他用力掙脫她的擁抱，急速脫身。
奪門而出！
王僖再也不敢回來教鶯姨鋼琴，男主人再三邀請，王僖則婉拒，說明自己實在太忙，抽不出時間，他根本不敢說出真正的理由。
王僖說，像這一類的狀況，已有三回。他都是立時阻止，不敢深陷而入。王僖說，修道原本就是制心，要情慾不起，何況是不正當的邪淫，邪淫是蔑倫越理的，如果貪一時的快樂，將來一定長劫受苦。
王僖說：
「將來男主人知道我怎辦？將來女主人不願分手我怎辦？將來兩人真正有愛情我怎辦？將來整個社會知道我怎辦？將來事業我怎辦？將來名譽我怎辦？將來我的家庭我怎辦？還有……。」
王僖說：
「我還是修道人嗎？」
這正是：
傷身之事。
種種不一。
最酷烈者。
莫過淫慾。
王僖果然是一位真人君子，我將「先天無極正法」的心要口訣傳授于他。
◎ ◎ ◎
王僖是不是當代的柳下惠，柳下惠最出名的是「美女坐懷，不及於亂。」
柳下惠是怎麼一回事？他有沒有情慾？
有人以為，「下」惠名字取得好，因為「下」而不能「上」，後人譏嘲，柳下惠根本是「性無能」！
「下」──性無能也。
「上」──情慾大漲。
有文人譏嘲柳下惠：
當美女撞入柳下惠的房間，緊緊的抱住柳下惠的脖子，身子坐在柳下惠的腿上，腰肢扭來扭去的時候。
柳下惠不是沒有情慾，他也不是性無能！
只是當天的晚餐，柳下惠吃飯吃壞了肚子，美女投懷送抱的時候，他正好肚子絞痛，他一直忍耐著肚子痛，一臉無奈，哪有心情做那回事！
文人嘲弄柳下惠，美女坐懷不亂，根本不是什麼剛正不苟，而是另有其因。
對此，我有另外的見解，我個人發覺「情慾」的強弱和每一個人的「體質」有關。
有些人「情慾」很強，強到非強暴他人不可，這是「性飢渴」型的。
有些人「情慾」很弱，弱到幾乎連想都不想，這是「性冷感」型的。
這「性飢渴」與「性冷感」，不只是生理體質的因素，當然也有心理上造成的。
王僖與柳下惠，是不是「性冷感」型，撩撥不起來，這也是很難說的。
我總是如此的認為，男女情慾的本能是正常的人性需求，不可以說是罪惡的，或是醜陋的，不必諱莫如深，一般正常人，都有權利過正常的婚姻情慾生活。佛教戒律，只要你不出家，一樣可以有情慾。
佛教戒律及社會法律，只是要求人們不可以亂倫，不可以有婚外情，不可以拈花惹草或紅杏出牆，不要縱慾，要懂得節制自己的情慾。
例如，王僖的考慮是沒有錯的：
男主人知道鶯姨紅杏出牆，可能把王僖殺了。
鶯姨若愛王僖，不願分手，鶯姨也可能自殺。
鶯姨與王僖，二人互愛，可能雙雙殉情。
王僖的家庭破碎，王僖的太太，也可能攜子女自盡。
社會大嘩，名譽大壞，事業全部影響。……
一般人無法壓抑「情慾」的內心掙扎，造成了無窮盡的禍患，這在現代社會上，比比皆是，我們可以發現「情慾」事件幾乎常是頭條新聞的素材。
